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李天飞讲西游第五十六讲:黑水河的小鼍龙是印度鳄还是扬子鳄

2020-11-11 11:05:41
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从红孩儿处出来,就是黑水河。


《西游记》虽然写的是玄幻题材,但里面很多地名都是有些来历的,例如今天这条“黑水河”。


黑水这个名字特古老,因为大禹治水就提到了这个名字:“导黑水,至于三危。”《山海经》也说“黑水在”但是具体这条黑水在哪里,学界从汉朝就开始讨论,到现在讨论了2000多年,也没有一个确定的说法。竟有13种之多!但大多数人都把这条河定在中国西部地区,这是毫无疑问的。


贫道本想八一八这条黑水河,后来发现一八黑水河,就要八火焰山,甚至还得扯到前面的红孩儿,写来写去又是一篇长文章。所以今天不如先不管,把这个问题留到真正讲火焰山的时候再说。黑水河这个故事情节并不复杂,所以,不妨聊一聊黑水河的主人小鼍龙和他的龙族。现在有一个问题,鼍在古代,是鳄鱼的意思,但在中国多指扬子鳄。可是这条小鼍龙却在西天路上兴妖作怪,难道是印度鳄不成?今天不妨八一八。


西海鼍龙与南海鳄神


鼍其实不是正经的龙族,是古代对扬子鳄的称呼,这个古今的叫法是一致的。《说文解字》就说:“鼍,水虫,状如守宫(壁虎),长一二丈,背毛皆有鳞甲如铠。”观察得就很详细了。所以《西游记》里写这个小鼍龙,身穿铁甲,手提一条竹节钢鞭,正是鳄鱼成精的样子。铁甲就是它的鳞甲,钢鞭就是他的尾巴。鳄鱼的尾巴是很厉害的,古书上说:“鳄鱼之运尾,如象之运鼻。”扬子鳄虽然是鳄鱼中体型最小的,但同样会用尾巴。


金庸的《天龙八部》里有一个南海鳄神,他的成名兵刃是鳄尾鞭和鳄嘴剪。书里是这样写的:


  • 只见南海鳄神右手握着一把短柄长口的奇形剪刀,剪口尽是锯齿,宛然是一只鳄鱼的嘴巴,左手拿着一条锯齿软鞭,成鳄鱼尾巴之形。

  • 云中鹤斜眼向这两件古怪兵刃瞧了一眼,右手钢抓挺出,蓦地向南海鳄神面门抓去。南海鳄神左手鳄尾鞭翻起,拍的一声,将钢抓荡开。


这位南海鳄神比起小鼍龙,只多了一柄鳄嘴剪,那条鞭还留下来了,只不过从硬鞭改作了软鞭,简直就是小鼍龙的升级版啊!不知金大侠写南海鳄神的时候,有没有参考过小鼍龙。



小鼍龙曾被抽过筋


但是,事情没有那么简单。今天《西游记》里的黑水河故事,简单到只有一回,甚至孙悟空都没有出手,而是沙和尚下水去打了一仗,可见作者对它是不太重视的。但是这个故事却是打得惊天动地,这就是《大唐三藏取经诗话》里的九龙池故事,这个故事是这样讲的:


  • 前面经过了九龙池。猴行者说:“师父,这里是九龙池,里面九条馗头鼍龙,常会作孽,伤人性命。师父要小心哪!”这时只见波澜渺渺,白浪茫茫,千里乌江,万重黑浪;九条馗龙齐声怒吼,火鬣毫光,喊动前来。猴行者急忙祭起隐形帽,化作遮天阵。祭起钵盂,收万里之水,用金镮锡杖化作一条铁龙。无日无夜,两边相斗。猴行者一翻身,骑在了一条馗龙身上,抽去了一条背脊筋。九条龙这才降服,被猴行者打了八百下铁棒。打了个半死。

  • 猴行者把龙筋结成了绦子,给师父系腰。唐僧系上之后,行步如飞,原来龙脊筋是最有神通的。唐僧取经回到东土后,龙筋飞上天宫。今天的僧人还在腰里系水锦绦子,纪念这件事。


这个故事信息量很大,从中还可以八出很多事来,我们一个个八:


一、这里的“千里乌江,万重黑浪”,其实就是黑水河的原型。只不过黑水河画风太直了,就写了一条河而已。虽然也尽力写了什么“滚滚一地墨,滔滔千里灰。水沫浮来如积炭,浪花飘起似翻煤”,其实想象力上还不如这个简单的佛教故事。要知道这里原来是“九龙池”,是唐僧经过,九龙作怪的时候,才幻化成了“千里乌江,万重黑浪”。这个幻象,被猴行者用钵盂破了,这就是“收万里之水”。然后“无日无夜,两边相斗”,场面之激烈可以想见。


猴行者也没有亲自上阵,而是用了类似召唤兽的形式,金镮锡杖化作了一条铁龙,去和九龙相斗。这似乎可以看做是西海龙王太子摩昂的原型。也许是因为西方属金,摩昂才有可能是“铁”龙。所以这个故事虽然短,却很精彩。这个没有办法。我们中土的文化,想象力本来就不如佛教。


二、这里猴行者抽龙筋的梗,其实后来被《封神演义》抄去了。这就是陈塘关的哪吒跑到东海洗澡,搓了好多滋泥。东海龙王三太子敖丙正在那吃烩面,发现龙须上面不知不觉挂了好多滋泥(好像苗阜王声老师的相声乱入了),就跑出来和哪吒挑事,结果被哪吒打死了,还抽去了龙筋,给他爸爸李靖当腰带。


三、唐僧用龙筋做腰带,后来回东土后,这条龙筋绦化身上天。至今僧人腰间系水锦绦,还是这件事的纪念。这无非是把僧人腰绦制度的神化。这就是七衣三绦之说。


因为印度的僧人,本来不是系腰绦的,而是系绳子,但是系绳子容易使衣服破,佛陀就说,你们改系腰绦吧。这就是《根本说一切有部毗奈耶杂事》里记载的:


  • 彼以绳系令衣速破。佛言。勿以绳系。应用腰绦。苾刍不知其绦如何当作。佛言。绦有三种。一偏二方三圆。若异此者得越法罪。

  • 衣开三种纽,应知绦亦三。

  • 衣有七种。腰绦有三。


佛教对僧人的服饰,规定了很多戒律,是非常讲究的。佛教到了中国之后,更根据中国服饰,搞出很多花样,例如禅宗最有名的“平江绦”,据说就是产于苏州,两头有“总”(绳结)。系上之后,两头的“总”垂在左右。日本《卧云日件录》:“永安和尚住相国寺时,胜定相公赐金襕袈裟、平江绦及钱贰百贯,以助开堂之仪也。”可见这件东西的重要,是能和“金襕袈裟”并驾齐驱的。


四、今天的《西游记》故事里,孙悟空下水打探,忽然发现了一个小妖,给西海龙王去送信。他是小鼍龙的舅舅。孙悟空缴获了信后,到了西海龙宫问罪。西海龙王对孙悟空科普了一下“龙生九子”。然而这个“龙生九子”,和传统所说的“龙生九子”却又不一样。根据明代人的说法,龙生九子公认为以下九种:


  • 囚牛,喜欢音乐,今胡琴额上兽是其遗像。

  • 睚眦,好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像。

  • 嘲风,好险,今殿阁上走兽是其遗像。

  • 蒲牢,好鸣,今钟上纽是是其遗像。

  • 狻猊,好坐,今佛座狮子是其遗像。

  • 狴犴,好讼(打官司),今监狱门上狮子是其遗像。

  • 贔屭,好文,今石碑两旁龍是其遗像。

  • 蚩吻,好呑,今殿脊兽头是其遗像。

  • 霸下,好重,碑坐兽是其遗像。


当然还有别的说法,但不出上面这个主体。如饕餮、鳌鱼、宪章、椒图、金吾等等,若连同音异写的名字都算上,不下二十种。而《西游记》也是明代作品,里面的龙生九子好像又不一样。西海龙王说的九子是:


  • 第一个小黄龙,见居淮渎;第二个小骊龙,见住济渎;第三个青背龙,占了江渎;第四个赤髯龙,镇守河渎;第五个徒劳龙,与佛祖司钟;第六个稳兽龙,与神宫镇脊;第七个敬仲龙,与玉帝守擎天华表;第八个蜃龙,在大家兄处砥据太岳。此乃第九个鼍龙,因年幼无甚执事,自旧年才着他居黑水河养性,待成名,别迁调用。


他这“龙生九子”,分类标准很混乱。因为公认的龙生九子,是按爱好分的。如好吞的蚩吻,好斗的睚眦等。西海龙王的“龙生九子”执行的标准竟有三套!第一套标准也是爱好分:“徒劳龙”就是“蒲牢”,是管钟的;“稳兽龙”就是“蚩吻”,是镇脊兽;“敬仲龙”虽然和上面的都不相同,但从它守擎天华表的功能看,也是和前两种一样的。第二套标准改为地域分:青背龙、赤髯龙、小骊龙、小黄龙四条,是江、河、淮、济四渎的龙王。第三套标准又改为物种分:蜃龙和鼍龙。这实在也太乱了。



所以贫道非常怀疑这个“龙生九子”,是从《取经诗话》的“九条馗头鼍龙”出发编出来的。因为里面已经有了一条必须出场的“鼍龙”,而鼍龙既然不在囚牛、睚眦、蒲牢……这套体系之内,凑那个主流的“龙生九子”的说法就已经不完美了。总不能别的八个都是一样的按爱好分,到第九个忽然改按物种分了!所以干脆把水彻底搅浑。从主流说法里取两三个,从江河淮济四渎里再取四个,再取一个“蜃”就凑齐了。因为“蜃”也是一种龙。《物类相感志》:“蜃,龙也,状如螭龙,如池井间有则吐气为雨。”又说,如果是蛟蜃所化的龙,寿命只有三年。


好多鱼,我要吃


好吧,贫道这里说的好多鱼不是那种饼干(话说这篇应该收点广告费吧),而是这一回摩昂太子和小鼍龙大战的场面,这里有一篇韵文,特别耐嚼:


  • 一声炮响河兵烈,三棒锣鸣海士狂。虾与虾争,蟹与蟹斗。鲸鳌吞赤鲤,鱼+便鲌赶黄鲿。鲨鲻吃鮆鲭鱼走,牡蛎擒蛏蛤蚌慌。少扬刺硬如铁棍,鱼+昂司针利似锋芒。鱼+覃鱼+黄追白鳝,鲈鲙捉乌鲳。一河水怪争高下,两处龙兵定弱强。


这里面涉及到一系列鱼的称呼,贫道作为一个北方人,费了好大劲才查清楚:鲿(chánɡ),就是黄鲿鱼。又叫黄颊鱼,俗称黄蜡丁、黄刺骨。鲻(zī),俗称乌鲻、乌仔鱼。鱼名,体长,身体圆扁,像青鱼,颜色黑。鮆(jì),就是刀鱼。蛏就是蛏子。鱼+昂(ánɡ)司,昂刺鱼,就是前面提到的黄鲿,背鳍和胸鳍有发达的毒刺,又名黄刺骨。故这里称“刺硬”、“针利”。鲙(kuài),鳓鱼。又名快鱼。


尤其是这条“少扬刺硬如铁棍”,就算贫道是现代人,也不知道这“少扬”是什么东西。一查才知道,这个“少扬”,一般写作“少阳鱼”或“邵阳鱼”,也称海鹞鱼、蒲鱼、鲼鱼、荷叶鱼等,学名叫魟科动物的赤魟或花点魟。尾部细长像鞭子一样,尾前部背面有锯齿状硬棘,棘基部有毒腺,被蜇后人会剧烈肿痛,因此垂钓者必须特别提防。又比如那乌仔鱼,也只有东南沿海才大量分布。



 少阳鱼

所以说这位作者,对沿海的鱼类不是一般的熟悉!这种条件也大概只有东南沿海,见过这些鱼的作者才具备。比如明朝的胡世安,是四川人,他写过一本《异鱼图赞》和《异鱼图赞补》,这里面就列了“少扬”、“鲻”等,这些鱼是他没见过的,所以才叫“异鱼”,要大写特写一番了!


所以现在可以多扯几句了:


佛经里有很多关于“龙池”的故事,比如说迦湿弥罗国,“其国先是龙池,佛涅槃后第五十年,阿难弟子末田底迦阿罗汉教化龙王舍池立五百伽蓝,召诸贤圣于中住止,受龙供养”,《取经诗话》里又说九龙池里住的龙,点明是“鼍龙”。所以贫道很怀疑佛经里的各种“龙池”,其实就是印度鳄的栖息地。所谓“教化龙王舍池立五百伽蓝”之类的故事,很可能就是僧侣赶走了鳄鱼,在这里立足了。印度鳄是非常厉害的动物,在佛经中留下痕迹,是自然而然的事。


所以这里的“小鼍龙”,如果真是继承了《取经诗话》里的九龙池的鼍龙,那么它是扬子鳄还是印度鳄,还真不好说。


然而我们又看到,这里面又被作者填入了许多东南沿海的特征。最明显的就是那个“好多鱼”的名单,这些鱼,恐怕也只有生活在东南沿海的人士,才能见过、知道——起码贫道作为一个现代的北方人,对这些鱼尚且完全不熟。至少,这一串名单,暴露了这篇故事最终的写定者的籍贯,他十之八九是东南沿海,这和贫道以前说的《西游记》的各种福建地方色彩,是完全吻合的!


所以,黑水河这个故事虽然只有一回,却内涵相当丰富,横跨了半个亚洲大陆!带上了从印度到中国东南沿海的各种特征,这并不新鲜,这正体现了宋元明三代,我国与西方各国的交流是多么的深入,有些朋友脑子里一直以为我国自古以来就是闭关锁国的,这其实是一个非常大的误解!



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