不同艺人事务所的数十个毛孩儿乌合在一起哼哼跳跳，夫人实在不知道这里的所谓「偶像组合」其魅力到底在哪里？既唱不好也跳不好更说不好，颜值最多中上，凭什么让人砸银子刷销量？！
听这里的剩男们怎么说：花钱能见面能握手的「素人」，最让人抽抽。
好吧好吧。
其实，日本剩男并不是21世纪的特征，就跟素人偶像并不是秋元康老师的专利一样，早在300年前的江户时代就已经存在。
江户是空前绝后的剩男时代。比较一下剩男率，2017年23%，1721年46%。那时2个男人里有1人没老婆！江户的剩男们尽管没能给我们留下子孙后代，但他们留下太多精彩的文化。
他们留下了「快餐」和「外食」
跟今天一样，单身男人哪会在家做饭？路旁的寿司、天妇罗大排档就是为剩男们开的，胜过今日汉堡包，他们买完就上路，边走边啃，全球就数江户剩男性子最急。
卖酒的店铺，急性子的剩男们等不及把酒带回家，在店里就开喝了。看不下去的店主说：光喝酒也不成，来点酱菜吧。「在酒屋里喝」，这就是「居酒屋」的起源。300年过去了，今天居酒屋还是剩男们的食堂，更是他们吐槽减压的天堂。
他们留下了「租赁」和「共享」
剩男们都住在叫「长屋」的不到10平米的超小房子里，有点象旧上海的滚地龙，还有人知道这词不？从柜子、锅碗瓢盆等硬件到被褥、衣服等软件，全是租赁来的，包括内裤。江户的剩男最应这句话：要啥啥没有，要命有一条！
那时的「损料屋（结算损耗掉的费用）」就是今天的租赁公司，下图右边是租赁公司老板，左边是来借被子的剩男。
他们留下了「素人偶像」
江户明和年间（1764-1772），有三位素人偶像：浅草·二十轩茶屋的「鸟屋およし」、浅草·奥山牙签屋的「柳屋お藤」和谷中·笠森稻荷们前茶屋的「笠森お仙」，其中「笠森お仙」最有名。
江户中期文人－大田南亩写的《卖糖士平传》中对「笠森お仙」有这么一段描述：那日神社前无一人，把铜钱投进功德箱内无一声，只见一朵紫云从空中飘落，云中丽人碎步踏进茶屋。年纪约莫十六、七，乌黑丝发，桃腮杏脸，香肌玉肤，气若幽兰。过路者一顾驻足，再顾销魂。
这段描绘当然是小说家的塑造。1751年「笠森お仙」出生于谷中一家普通的茶屋，12岁那年开始在店头帮忙。她与生俱来的美貌和待客门道，吸引了不少茶客，其中也包括擅长美女画的浮世绘大师－铃木春信，铃木的这张画一下子让「笠森お仙」的名气响彻全江户。
江户的茶屋相当于现在的咖啡店，お仙就是服务生。当时一杯茶也就5个铜板，但お仙卖一杯至少100，即便如此，剩男们还是会排长队，跟今天秋叶原的萌妹咖啡屋一样一样。
お仙的粉越来越多，她老爸就开始在店头兜售浮世绘大师们给お仙画的「锦绘画（张贴画）」、「绘草子（写真集）」、人偶，还有写有她名字的手巾等各种Goods，同样卖得爆棚。
毫无疑问，お仙是日本史上最早一位「会いに行ける素人アイドル（能见面握手的素人偶像）」。
お仙在人气绝顶的20岁那年突然从店头消失了，今天我们说引退，一夜间全江户剩男就关注这八卦，有说是被粉绑架了，有说是跟粉私奔了・・・其实她悄悄嫁给了一个武士，今天我们说：人气偶像直奔官二代怀抱。
从古到今，日本剩男们的三次元恋爱多是素人，且永远是不停为其刷销量的悲摧结局。
他们留下了「Cosplay」
下面这副是另一位浮世绘大师歌川广重的「东都名所高轮二十六夜待游兴之图」。「二十六夜待」是江户一个古老的节日，阴历7月26日市民们都跑到街上念佛、歌舞，共待明月升起。图中有头戴大章鱼帽子穿梭在大排档间的男人，对，绝对剩男。
同时代的「蝶々踊图屏风」，描绘了1840年前后在京都流行的Cosplay舞蹈大会的情景。除了扮成章鱼之外，还有甲鱼、鲇鱼・・・跟万圣节的涩谷有什么区别？今天的涩谷只不过添加了好多剩女而已。
他们还留下了「漫画」和「性风俗」
江户的「黄表纸本」就是今天漫画书的元祖，大多是超级无聊的故事。有名的《江戸生艳气桦烧》，主人公是一位长相让人着急的富二代－艳二郎（19岁），他最大的梦想就是成为桃花男，2位恶友不断给他各种建议，比如在臂膀上纹并不存在的恋人的名字，说这样才能激发女人的妒忌心。
还比如自己掏钱买粉丝，让僵尸粉前追后赶来打造江户一大桃花男形象，换来的仅是家人邻居街坊的苦笑。
剩男们搞笑但令人同情的故事，300年后依然如旧。
，最盛期方圆7万平米，游女数千名，开创并奠定了日本绚烂的成人性文化，今天的上野或是歌舞妓町只能靠边站。
「宵越しのカネは持たない（今天的银子绝不留给明天）」，这是江户剩男们的价值观。消费的目的绝不是拥有，而是满足「人」最根本的欲求欲望之后获得最纯粹的幸福。在傻Ｂ一样地吃·喝·玩·乐中诞生的傻Ｂ文化，今日让全球瞩目。将迎来史上第二剩男时代的日本，又会留下怎样的辉煌？
遇见，就是缘份
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